الصفحة الرئيسية | استرجاع كلمة المرور | طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

للخصوصية التامة : التسجيل بالموقع ( مجاناً ) ولا يشترط كتابة ايميل حقيقي ولك الصلاحية الكاملة بحذف الموضوع سواء كان عرض او طلب في أي وقت تشاء بالضغط على زر تعديل . ،،، ،،،،، لا نقوم بعمل نشرات بريدية وازعاج اعضائنا نهائياً .
إدارة اتحاد المعقبين - تنويه :أعضاء وزوار موقع اتحاد المعقبين نفيدكم بأنه جاري حالياً تطوير الموقع واستحداث بعض الاقسام الجديدة - والمطلوب منكم قبل الإعلان أو طلب خدمة أواستفسار قراءة تنبيهات وقوانين الموقع-الضغط هنا

| بداية السنة ( تطبيق التأمين الإلزامي على أسر المقيمين ) في نظام الجوازات | بداية شهر محرم / السماح لمنشآت «الأخضر المنخفض» بنقل العمالة خلال 6 أشهر |

تواصل مع إدارة الموقع طريقة تثبيت طلب او اعلان طريقة الوساطة المالية عمولة الموقع 3 % في حالة الانجاز طريقة الإعلان التجاري بنر

 

 

Counters

عدد زوار اتحاد المعقبين

 

 

 
   
   
   
   
   

 

 

 

الموقع غير مسئول عن الشخص المعلن نهائياً
يقتصر دور الموقع على الوساطة المالية لحفظ حقوق الطرفين وتنتهي مسئوليتنا بانتهاء المعاملة ولا يترتب علينا أي مطالبات مالية بعد تعميدنا بتحويل المبلغ للطرف الثاني
تعاملك عبر وساطة الموقع يعتبر موافقتك بهذا الشرط

تحـذير اتحـاد المعقبـين : نُحذّر بشدة من تحويل الأموال ، وننصح بالتعامل المباشر مع المعقب يداً بيد بمكتب خدمات أو استخدام خدمة وساطة الموقع مالياً .
مسئولية اتحاد المعقبين : نحن غير مسؤولين مطلقاً عن اي عمليات أواتفاقات تتم ، فكل شيء يتم دون أي تدخل أو مسئولية من الموقع مطلقاً .
صـفــة اتحاد المعقبـين : ليس لنا صفة مكتب خدمات عامة او مكتب استقدام أو معقب فردي ، صفتنا تنحصر فقط كموقع إلكتروني يقدم خدمة إعلانية .

 

نود لفت انتباه الجميع : بأن إدارة الموقع لن تسمح بأي شكل من الأشكال الإساءة لأي عضو او معقب او التشكيك به دون ان يتعامل معه و بدون دليل يرسل أولاً إلى إدارة الموقع لكي لا يكون الموقع مرتعاً للمهاترات كباقي المواقع

ولن يحذف رد المسيء وإنما سيتم حذف وحظر عضويته فوراً ولا يلزمنا وجود مثل هذه النفوس بيننا

 

تنبيه هام لجميع الأعضاء والزوار - يرجى عدم التهاون

 

أي تعديل مهنة أو نقل كفالة أو تجديد اقامة أوأي معاملة تتم بطريقة غير نظامية ( عبر رقم الإقامة فقط ) أو (من الجوازات مباشرة بدون وزارة العمل) أو ( الغاء بلاغ هروب )

 سيعرضك قانونياً للمسائلة وحتماً ستنزل ملاحظة ( تم رفع البلاغ ، تم تعديل المهنة ، تم نقل كفالة ، ....... بطريقة غير نظامية )

 

 

 

 

مكاتب الاستقدام المرخصة داخل المملكة العربية السعودية من قبل وزارة العمل

محايلعسير  أبها  الأحساء  الباحة  الجبيل  الجوف  الخبر  الخرج  الخفجي  الدمام  الرياض  الطائف  القريات  القصيم  القطيف  القنفذة  القويعية  المدينة المنورة  بيشة  جازان  جدة  حائل  حفر الباطن  خميس مشيط  تبوك  عرعر  مكة المكرمة  نجران  وادي الدواسر  ينبع المفاتيح الدولية
مكتب العيد للاستقدام - جدة * مكتب جاكرتا للاستقدام - حفر الباطن * المكتب السعودي للاستقدام - الرياض * مكتب دار المهارات للاستقدام - الدمام * مكتب عبدالرحمن الحديثي للاستقدام - المدينة المنورة * مكتب المدينة للاستقدام - الرياض * مكتب المدار للاستتقدام وتشغيل الأيدي العاملة - المدينة المنورة * مكتب أعمال السعودي للإستقدام - الرياض * مكتب الاتحاد الجديد للاستقدام - جدة * مكتب استقدام نجران - نجران * مكتب باجبير للاستقدام - جدة * مكتب الأسمري للاستقدام - الخفجي * المكتب العالمي للاستقدام - الرياض * مكتب عبدالله الغنيم للاستقدام - جدة * مكتب النشوان لاستقدام الأيدي العاملة - الرياض * مؤسسة فهد محمد حمد آل سنان للاستقدام - الدمام * مكتب أعمال دلتا للاستقدام - الرياض * مكتب زايد للاستقدام - المدينة المنورة * مكتب سنايد العالمي للاستقدام -  حائل * مكتب الطويرب للاستقدام - حائل  * مكتب قصر الاختيار للاستقدام - الرياض * مكتب الصواط للاستقدام - تبوك * مكتب أوصاف الأعمال للاستقدام - جدة * مكتب دار الرواد للاستقدام - الرياض * مكتب شركة ايان للاستقدام - الرياض * مكتب المحطة للاستقدام - حفر الباطن * مكتب المركز المعماري للاستقدام - الرياض * مكتب روابي البيداء للاستقدام - حفر الباطن * مكتب الجهيم لاستقدام الأيدي العاملة - الخرج * مكتب علي حسن المحضار للاستقدام - المدينة المنورة * مكتب محمد فقيه للاستقدام - مكة المكرمة * مكتب زربطان للاستقدام - جازان * مكتب السلوم للاستقدام - القصيم * مكتب خالد اندر قيري للاستقدام - مكة المكرمة * مكتب راجح محمد الدوسري للإستقدام - وادي الدواسر * مكتب بشر للاستقدام - نجران * مكتب الشاعل للإستقدام - الجوف * مكتب أسادي للإستقدام - نجران * مكتب الرقيب للإستقدام - الرياض * مكتب الكرام للإستقدام - المدينة المنورة * مكتب سناف الثنية للإستقدام - القصيم * مكتب المجلي للإستقدام - جازان * مكتب دار السلام للاستقدام - المدينة المنورة * مكتب ركن حريملاء للإستقدام - الرياض * مكتب السنجار للإستقدام - ينبع  * مكتب اقتصاد الرياض للإستقدام - الرياض * مكتب علي الغامدي للإستقدام - الخبر * مكتب عبر البلدان للإستقدام - الرياض * مكتب مسك الخليج للإستقدام - الرياض * مكتب الأجير المثالي للإستقدام - المدينة المنورة * مكتب علي سعيد على آل جراد الغامدي للإستقدام - محايل عسير * مكتب ابن قير للإستقدام - نجران * مكتب الأهلي للإستقدام - الباحة * مكتب دار الخرج للإستقدام - الخرج * مكتب خيارات للإستقدام - تبوك * مكتب الألفية الفضية للإستقدام - مكة المكرمة * مكتب عمالة الأمم للإستقدام - الرياض * مكتب السحمان للإستقدام - الرياض * مكتب تساهيل الجنوب للإستقدام - نجران * مكتب ال دلبوح للإستقدام - بيشة * مكتب البليهي للإستقدام - حائل *

 

 

 

 

 


حسابات الأعضاء في وساطة الموقع

الرقم الوحيد للمشرف المالي لإتحاد المعقبين 0563831550 فقط

عبر الواتسآب أو نصيه ، ارسل رساله ( طلب وساطة ) فقط ونحن نتصل بك

-

( يرجى عدم الاتصال والتقيد بما هو موضح بالأسفل )

-

عذراً لن يتم الرد على اي اتصال لوجود مئات الرسائل يومياً مابين تاكيد استلام مبالغ ومابين تعميد معقبين
نظرأ لعدم تقيد اغلب المتصلين لما خصص له هذا الرقم مما سبب لنا تاخير في الردود على طلبات الوساطه و بعد تاكد المشرف المالي من طلبك سيتصل هو بك

يرجى التقيد بالتواصل فترة دوامنا فقط

 يومياً ماعدا يوم الجمعة إجازة

 

من الساعة 4:00 عصراً إلى الساعة 12:00 ليلاً

 
لا علاقة لنا بقروبات ولا مواقع اخرى ولا فيسبوك ولا تويتر ولا ارقام او اتصالات او رسائل ( يدعي انه من طرفنا او ينوب عنا ) ونخلي مسئوليتنا بذلك نهائياً (اضغط هنا)
تنويه : عند استخدامكم لوساطة الموقع مالياً مراعاة ( مدة الاتفاق فيما بينكما ) حيث انه لا تحتسب أيام الإجازات الرسمية من فترة الاتفاق ( تحتسب فقط أيام الدوام الحكومي )


العودة   اتحاد المعقبين > قسم خدمات متنوعه ( الطلبات والعروض ) > قسم النماذج والبرامج والعقود > صيغ عقود وتعاملات
حفظ البيانات؟
التسجيل دعوة صديق قائمة الأعضاء اجعل كافة الأقسام مقروءة بحت عن عضو

كاتب الموضوع إتحاد المعقبين مشاركات 0 المشاهدات 1040

صيغ عقود وتعاملات

عقد البيع وآثاره.. وكيفية فسخه

إنشاء موضوع جديد  موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 10/10/27, 06:43 AM
الصورة الرمزية إتحاد المعقبين
 
المدير العام
 
 
اسم المكتب : موقع إتحاد المعقبين
هــــــاتـــف : -
فـــــاكــــس : 0000000000
جـــــــــوال : 0000000000
ايــمـيــــــل : muaqeb@muaqeb.com
حالة العضو : متواجد بإستمرار
نوع العضوية :
رقــم العضويـــة : 1
تـاريخ التسجيـل : 9 / 2 / 2010
الــــــــجنــــــس : ذكر
الـمـديــنـــــــــة : الرياض

عمولات للموقع قام بدفعها هذا العضو ، دليل على أمانة صاحب المشكلة ( الطلب ) وأيضاً أمانة المعقب ( المعلن ) ومستوى انجازه للمعاملات :

 

افتراضي عقد البيع وآثاره.. وكيفية فسخه

 


يعد عقد البيع من أهم العقود وأكثرها انتشارا وممارسة في الحياة البشرية قديما وحديثا، ويقترن بوجود الحياة الاجتماعية بين الناس، فيسهل لهم التعاون في تبادل المنافع والاموال، فإذا كان المال هو عصب الحياة، فإن الإنسان ينفق نسبة كبيرة منه لشراء ضروراته وحاجياته وكمالياته، وهذا الشراء يقتضي ان يكون هناك عقد بيع ولهذه الاهمية أهتم المشروع الحكيم به وفصل في أحكامه، وكذلك نجد في القوانين الوضعية هذا الاهتمام بعقد البيع فقوانين المعاملات في كل دولة تتناول عقد البيع وتفرد له مواد وفصولاً عديدة لكثرة ما يثور حوله من نزاعات تتطلب الفصل العادل من القضاء.



تعريفه ومشروعيته:
البيع لغة: يطلق على التمليك والتملك، وفي الشرع: (مبادلة عين مالية ولو في الذمة أو منفعة مباحة بأحدهما على التأييد غير رباً ولا قرض). وهو مشروع في الكتاب والسنة والاجماع قال الله تعالى: {وأحل الله البيع} وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما البيع عن تراض). والبيع هو من عقود المعاوضة التي لابد ان يكون هناك مقابل للمتعاقدين سواء كانت نقوداً، أو عيناً، أو منفعة أو عملاً أو غيرها.


أركان عقد البيع وأنواعه:
أركان عقد البيع أربعة: وهي: العاقدان، والمعقود عليه، والصيغة، وصيغة البيع تكون بألفاظ تدل على الايجاب والقبول أو بما يدل على الرضا وهو المعاطاة وعلى هذا يكون هناك نوعان من عقد

البيع:


بيع الإيجاب والقبول:
فالإيجاب مثل ان يقول بعتك أو ملكتك أو اي لفظ يدل عليهما، والقبول مثل ان يقول اشتريت او قبلت ونحوهما، ولا يصح البيع إلا بلفظ أمر، أو ماض فقط، ويصح ان يقدم القبول على الايجاب، وكذلك تراخي أحد العاقدين على القبول ماداما في مجلس العقد، ما لم ينشغلا بما يقطعه عرفاً، ويصح التعاقد بالمراسلة عند الغائب، وبالكتابة.


بيع المعاطاة: وهو التعاقد دون إيجاب وقبول مثل ان يقول المشتري اعطني بهذا الدينار خبزاً فيعطية أو يقول البائع: خذ هذا الثوب بدينار فيأخذه المشتري. وهذا البيع جائز، لان الحاجة تدعو إليه وأكثر أنواع البيوع في هذا العصر من بيع المعاطاة.


شروط عقد البيع:
اشترط الفقهاء في عقد البيع اثني عشر شرطاً، وهي موزعة على أركان البيع، فهناك شروط تتعلق بالعاقدين، وشروط تتعلق بالمعقود عليه، وشروط تتعلق بالصيغة وهي:

أولاً: شروط العاقدين: يشترط في العاقدين ما يلي:
- الرشد إلا في شيء يسير: وهو ان يكون العاقد سواءً كان بائعا أو مشتريا جائز التصرف بأن يكون بالغا، عاقلاً، غير محجور عليه لسفه أو غفلة، فلا يصح بيع الصبي ولا المجنون، ولا السفيه ما لم يأذن الولي به لمصلحة، وإذن الولي يكون بتفويض البيع والشراء إليهم.
- الرضا: فيشترط في البيع التراضي بين العاقدين مع توافر ارادة حرة واختيار تام، وذلك بأن لا تكون الإرادة منعدمة أو معيبة بأحد العيوب، فيشترط في الإرادة سلامتها بأن تكون متفقة تماماً مع الإرادة الباطنة والرضا الحقيقي الذاتي للمتعاقد، وتكون الإرادة منعدمة في حالة الإكراه، ومعيبة في حالتي الغبن والتدليس.
فالغبن هو توهم يصور للعاقد غير الواقع واقعاً، فيحمله على التعاقد، وينتج عن ذلك غبن فاحش، مثل ان يشتري ما ثمنه عشرون بمائة دينار، أو يبيع ما ثمنه مائة بعشرين دينار، وتقدير ما إذا كان في العقد غبن فاحش أم لا يرجع على العرف ورأي أهل الخبرة.
والتدليس هو ان يدلس البائع على المشتري، ما يزيد به الثمن، كتصرية اللبن في الضرع وهو حرام لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا)، ورغم ان الغبن يكون موجوداً في التدليس والغبن إلا ان الفرق بينهما هو ان الغبن لا يكون متعمداً من البائع وربما يكون البائع نفسه وقع في غلط جعله يتصور غير الواقع واقعاً أما في التدليس فيكون البائع هو الذي تعمد وتسبب في وقوع المشتري فيه قاصداً غشه وحمله على التعاقد رغم علمه بأن المشتري لو تم لحاله لما اقدم على التعاقد.
والإكراه هو إجبار الشخص بغير حق على ان يعمل عملاً دون رضاه، مثل حمله على التعاقد على البيع أو الشراء بتهديده، أو إجباره بالقوة، وإخافته من ضرر جسيم يقع على نفسه أو ماله أو من يهمه أمرهم كأفراد أسرته واقاربه بحيث لا يرضى بوقوع ذلك الضرر عليهم حتى لو ادى إلى ان يفقد أمواله، والإكراه بالحق مثل ان يجبر الحاكم الشخص على بيع أمواله لسداد ديونه، أو على بيع الرهن لاستيفاء ما رهن لاجله وغيرها فإذا كان الإكراه بحق فهو جائز والبيع صحيح اذا تم دون الإضرار ضرراً بليغا به في الثمن.

ثانيا: شروط الصيغة: أربعة وهي كما يلي:
- اتحاد المجلس: وهو ان يكون القبول في مجلس الايجاب قبل التفرق ودون ان يكون بينهما فاصل يفهم منه في العرف ان من وجه إليه الإيجاب لم يكن راغباً في القبول.


- توافق القبول بالإيجاب: فيجب ان يكون القبول على وفق الايجاب في النقد والصفة والحلول والاجل دون ان يكون هناك اي تغيير، فلو قال البائع بعتك هذا بعشرة دنانير، فقال اشتريها بثمانية لم ينعقد البيع، ولو قال بعتك بثمانية دنانير فقال اشتريتها بثمانية دراهم لم ينعقد البيع، أو قال بعتك بعشرة حالاً فقال اشتريتها بعشر مؤجلاً لم ينعقد البيع، وهكذا فإذا خالف القبول الإيجاب اي شيء لم ينعقد البيع.

ثالثاً: شروط المعقود عليه: يشترط في المعقود عليه، وهو الشيء المبيع ستة شروط هي:
- ان يكون مالاً، وهو كل ما يمكن الانتفاع به مطلقاً في غير حاجة ولا ضرورة، مع جوازه شرعاً، فإمكانية الانتفاع وحدها لا تكفي، بل يجب ان يكون مباحاً من الشارع الحكيم إلا في حالة الضرورة والحاجة ووفقاً لضوابطها.

- ان يكون المبيع مملوكاً لبائعه ملكاً تاماً، وانعدام الملكية التامة مثل ان يكون قد اشترى المبيع من احد ويكون لبائعه خيار فسخ العقد أو إمضائه، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (لا تبع ما ليس عندك)، وكذلك إذا كان المبيع ليس ملكاً للبائع يجب ان يكون مأذوناً له بالبيع من مالكه أو من الشارع الحكيم، مثل الوكيل الشرعي وولي الصغير والمجنون والسفيه وناظر الوقف. ويصح في المذهب الحنفي بيع الفضولي اذا اجازه مالك المبيع، والفضولي هو من يتصرف في شيء ليس مملوكاً له دون إذن له من مالكه.

- ان يكون المبيع مقدوراً على تسليمه حال العقد: لان ما لا يقدر على تسليمه شبيه بالمعدوم، والمعدوم لا يصح بيعه، لما روى عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر، وهو ما تردد بين امرين، فلا يصح بيع دين لغير مدين، ولا بيع سمك بماء إلا إذا كان مرئياً بماء محجوز يسهل أخذه منه، ولا طائر بمكان يصعب اخذه منه ولا في الهواء.
- معرفة الثمن والمثمن للعاقدين: والمعرفة تكون إما بالوصف، أو المشاهدة حال العقد أو قبله بزمن يسير لا تتغير فيه العين عادة تغيراً ظاهراً.

- ان يكون البيع مؤبداً ومنجزاً غير مؤقت او معلق على شرط مثل ان جاء رأس الشهر أو ان رضي زيد.

- خلو الثمن والمثمن والمتعاقدين من موانع الصحة: فلا يصح بيع محرم كالبيع الذي فيه ربا، ولا بيع موقوف بلا مسوغ، ولا بيع مرهون بلا إذن مرتهن ولا يصح البيع بعد نداء الجمعة.


الشروط في البيع:
وهي تختلف عن شروط صحة البيع التي تقدم الحديث عنها فهي شروط مقترنة بالبيع، بمعنى أن البيع يكون صحيحاً ومكتملاً أركانه وشروطه، إلا ان هناك شروط يشترطها أحد العاقدين لمصلحته، وتثير نزاعاً احياناً بين المتعاقدين، وهي تنقسم إلى نوعين: شرط صحيح لازم، وشرط فاسد مبطل

للعقد:
أولا: الشرط الصحيح اللازم: وهو على ثلاثة أنواع هي:
- شرط مقتضى العقد: كأن يشترط احد المتعاقدين شيئا هو من مقتضيات العقد بحكم الشرع ولا يتم البيع بدونه، كالتقايض، وخيار المجلس، وحلول الثمن، وغيرها، وهذا الشرط لا يؤثر في العقد فوجوده كعدمه لانه بيان وتأكيد لمقتضي العقد.


- شرط لمصلحة المشترط: كاشتراط صفة في الثمن كتأجيله، أو اشتراط كفيل أو رهن معين بالثمن، أو تأجيل بعضه إلى وقت معلوم، أو الاشهاد، أو اشتراط صفة معينة في المبيع فإن وجد المشروط لزم البيع وإلا فللمشترط فسخ العقد لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (المسلمون على شروطهم).

- اشتراط منفعة المبيع للبائع مدة معلومة: يصح ان يشترط البائع للمشتري منفعة ما باعه له مدة معلومة، كسكنى الدار شهراً.

ثانياً: الشرط الفاسد: وهي ايضاً ثلاثة أنواع هي:
- شرط فاسد مبطل للبيع، كشرط بيع آخر، أو سلف، أو قرض، لهذا يبطل العقد لانه بيعتان في بيعة وهي منهى عنها، والنهي يقتضي الفساد، مثل بعتك بكذا دينار على ان آخذ منك دينار بكذا درهم، ومثل بعتك على ان تبيعني كذا، أو تقرضني.


- شرط فاسد غير مفسد للبيع: وهو شرط في العقد ينافي مقتضاه، نحو ان يشترط الا خسارة عليه، أو ان يبع بشرط إلا يبيعه المشتري أو ان لا يهبه، أو ان يشترط عليه وقف المبيع، فهذا الشرط باطل في ذاته ولكنه لا يبطل البيع فيصح البيع ولا يعمل بالشرط.


- شرط فاسد يمنع اتعقاد البيع: كبعت أو اشتريت ان رضي زيد، أو جاء كذا وهو البيع المعلق على شرط، فمثل هذه الشروط ان وجدت في العقد تبطله، وتحول دون انعقاد البيع من اساسه.

بيع البراءة من كل عيب:
إذا باع شخص سلعة واشترط على المشتري البراءة من كل عيب بها، أو من عيب كذا ان كان ذلك العيب بها، أو باعه بشرط البراءة مما يحدث بعد العقد، وقبل التسليم لا يبرأ البائع سواءً كان العيب ظاهراً أم باطناً ويعتبر الشرط لا تأثير له على العقد.

حكم المقبوض في بيع فاسد:
المقبوض في بيع فاسد لا يملك به، ولا ينفذ تصرف المشتري فه ببيع أو هبة أو وقف أو غيرها، ويجب على المشتري ضمان المقبوض ببيع فاسد، ويلزمه إعادة الثمن المنفصل والمتصل، واجرة مثل المبيع مدة بقائه في يده سواءً انتفع به ام لم ينتفع.

الخيارات في البيع:
هنالك خيارات في البيع تثبت للمتعاقدين معاً أو لاحدهما، وهو ان يكون له الخيار في امضاء البيع أو فسخه وهي ثمانية أنواع، وهي:


- خيار المجلس: وهو مكان التعاقد على اية حال كان المتعاقدان، ويثبت هذا الخيار للمتعاقدين من حين العقد إلى ان يتفرقا بابدانهما عرفاً، ما لم يكن قد اشتراطا على الاخيار بينهما، فيلزم البيع بمجرد العقد، وكذلك يلزم البيع اذا اسقطا خيار المجلس بعد العقد وقبل التفرق لان الخيار حق للعاقد فيسقط بإسقاطه، وإذا اسقطه احد العاقدين دون الآخر يبقى الآخر على خياره.


- خيار الشرط: وهو ان يشترط العاقدان او احدهما في العقد او بعده في المجلس بأن لهما الخيار في امضاء العقد أو فسخه إلى مدة معلومة وان طالت. فهذا الشرط صحيح وثبت به الخيار، ويحرم تصرف العاقدين في الثمن والمثمن في مدة الخيار، إلا إذا كان للتجربة، فإذا كان الخيار للمشتري وحده فينفذ تصرفه إذا تصرف في المبيع ويسقط به الخيار ويلزم البيع، ويسقط خيار الشرط بالقبول الصريح بإسقاطه، وبالفعل كالتصرف في الشيء المبيع على نحو يدل على قبول المشتري به.

- خيار الغبن: وقد تقدم بيانه، وهو يثبت للمغبون فله الحق في فسخ العقد أو الإمساك بالمبيع.

- خيار التدليس: ويثبت فيه الخيار للمشتري بين فسخ العقد أو الإمساك بالمبيع.

- خيار العيب: وهو نقص في المبيع مما ينقص من قيمته عرفاً، فإذا وجد للمشتري عيباً بما اشتراه فهو بالخيار بين رد المبيع وبين إمساكه مع الارش أو بدونه، والارش هو الفرق في الثمن بين ما اشتراه به وبين الثمن الحقيقي. ويرجع المشتري بالثمن كاملاً، لانه بذل الثمن ليستلم منه مبيعاً سليماً، ولم يثبت المبيع فثبت له الرجوع بالثمن. والسبب في أخذ الارش حال إمساكه ان الجزء الناقص بالعيب يقابله جزء من الثمن، فإذا لم يلم كان المشتري الحق في مقابلة وهو الارش وخيار العيب متراخ فلا يسقط بالتأخير لانه ثبت لدفع ضرر، إلا اذا صدر للمشتري ما يدل على رضاه به بعد علمه كتصرفه فيه ببيع، أو هبة، أو استعمال لغير تجربة.

- خيار تفرق الصفقة: ويثبت هذا الخيار للمشتري إذا باعه شخص جميع الشيء، وهو لا يملك إلا بعضه، فيصح في ملكه بقسطه من الثمن ان لم يعلم المشتري بذلك وله الارش ان امساك فيما ينقصه من الثمن التفريق.

- خيار الخلاف في قدر الثمن: وهو اختلاف البائع والمشتري في قدر الثمن المباع به فإذا نشأ الخلاف يحلف البائع أولا بأنه ما باعه بكذا وانما باعه بكذا، ثم يحلف المشتري ما اشتريته بكذا إنما اشتريته بكذا، وبعد ذلك ان رضي احدهما بقول الآخر، أو نكل احدهما وحلف الآخر، اقدر العقد ويثبت لهما الخيار في فسخه وهذا فذ الخيار ثابت عند الإمام مالك والشافعي دون غيرهما.

- خيار الخيانة في بيوع الامانة: وبيوع الامانة هي:

- بيع التولية: وهو البيع برأس المال فقط دون زيادة أو نقصان، ويجب ان يكون الثمن معلوماً.

- بيع الشركة: وهو بيع بعض المبيع بقسطه من الثمن المعلوم للبائع والمشتري.

- بيع المرابحة: وهو بيع الشيء بثمنه المشترى به مع ربح معلوم، مثل القول بعتك هذا الشيء بثمنه وهو مائة دينار مع ربح دينارين.

- بيع المواضعة وهو بيع خسران ان البيع بأقل من ثمنه المشترى به، كان يبيعه ما ثمنه مائة دينار بوضيعة دينار من كل عشرة.

ويجب ان يكون رأس المال في جميع هذه البيوع معلوماً لدى البائع والمشتري، وهو يعتمد على امانة البائع.

فإذا تم العقد بناءً على ثمن معلوم وظهر فيما بعد بأنه ثمنه الحقيقي أقل منه كان ذلك خيانة وللمشتري حط الزيادة في بيع التولية والشركة والمرابحة، وينقص الزائد في المواضعة ولا خيار فسخ في هذه الاحوال.

ويثبت الخيار في هذه الاحوال:
أ - اذا قال البائع ثمن المبيع مائة ثم قال فيما بعد غلطت، والثمن زائد عما اخبرت به، فالقول قوله بيمينه، على أن يحلف انه لم يكن يعلم بهذا وقت البيع، والمشتري بالخيار بين الرد ودفع زيادة الثمن.

ب - إذا اشترى البائع السلعة ممن لا تقبل شهادته لهم كأبيه وابنه وزوجته وكتم ذلك عن المشتري فللمشتري الخيار بين الفسخ والاخذ.

ج - لو اشترى البائع السلعة بأكثر من ثمنها حيلة، كشرائها من غلام وكتم ذلك عن المشتري.



المصدر:منتدى الشبكة القانونية السعودية


 


بعض آخر مواضيعي / ولجميعهم اضغط هنا : 0 تم اطلاق خدمة مستشارك الخاص ( سرية تامة )
0 الهدف من فكرة قسم المشاريع والافكار
0 هام : تم تغيير صفحتنا بالفيسبوك لعدم توافقها مع تطبيقات الموقع
0 إضافة أربعة أنشطة اقتصادية جديدة لبرنامج «نطاقات»
0 الراغبين في الزواج من الأجنبيات المقيمات بالمملكة
0 الراغبات السعوديات في الزواج من أجنبي
0 الراغبين في الزواج من الأجنبية المولودة بالمملكة
0 زواج سعودية من أجنبي مولود بالسعودية
0 الراغبين في الزواج من الخارج
0 هنا اكتب طلبك من النماذج

 

الموقع غير مسئول عن الشخص المعلن نهائياً
يقتصر دور الموقع على الوساطة المالية لحفظ حقوق الطرفين وتنتهي مسئوليتنا بانتهاء المعاملة ولا يترتب علينا اي مطالبات مالية بعد تعميدنا بتحويل المبلغ للطرف الثاني
تعاملك عبر وساطة الموقع يعتبر موافقتك بهذا الشرط

تحـذير اتحـاد المعقبـين : نُحذّر بشدة من تحويل الأموال ، وننصح بالتعامل المباشر مع المعقب يداً بيد بمكتبه أو استخدام خدمة وساطة الموقع مالياً .
مسئولية اتحاد المعقبين : نحن غير مسؤولين مطلقاً عن اي عمليات أواتفاقات تتم ، فكل شيء يتم دون أي تدخل أو مسئولية من الموقع مطلقاً .
صـفــة اتحاد المعقبـين : ليس لنا صفة مكتب خدمات عامة او مكتب استقدام أو معقب فردي ، صفتنا تنحصر فقط كموقع إلكتروني يقدم خدمة اعلانية .

 
موضوع مغلق


أدوات الموضوع

الانتقال السريع



 

 

 

 
 
 
 
 
خدمات الأحوال المدنية
خدمات رصيدك لدى الحكومة
استعلام رصيدك المتوفر
خدمات ديوان الداخلية
استعلام معاملاتك
خدمات المجلس الصحي
استعلام التأمين الصحي
خدمات الجوازات
استعلام التأمين الصحي
استعلام عن البصمة
استعلام خروج وعوده
استعلام أحقية الحج
استعلام عمالة جديدة وزائرين
الاستعلام عن صلاحية الإقامة
الاستفسار عن وصول العمالة
خدمات الاستقدام
استعلام تأشيرات عمل
خدمات مكتب العمل
تجديد رخصة العمل
الاستعلام موظف سعودي
الاستعلام موظف وافد
الاستعلام طلب استقدام
الاستعلام طلب ت مهنة
الاستعلام طلب رخ/عمل
الاستعلام طلب نقل كفالة
الاستعلام بيانات المنشأة
الاستعلام عن رخص العمل
خدمات المرور
المخالفات مرورية الاجمالية
مخالفات رصد ألي بساهر
مخالفات مفصلة عبر الايميل
استعلام تامين مركبات
اعتراضات المرورية
استعلام حجز مركبة
خدمات الخارجية
طلب زيارة عائلية
بحث تأشيرة بالخارجية
بحث تأشيرة من م العمل
بحث تأشيرة من الاستقدام
بحث تأشيرة من الخارجية
طلب زيارة حكومية
طلب زيارة تجارية
طلب زيارة عمل
طلب زيارة للممثليات
طلب عمل للممثليات
طلب زيارة شخصية
طلب تأشيرة علاج
طلب تمديد تأشيرة عودة
طلب تأشيرة دراسية
طلب تأشيرة إقامة
طلب تأشيرة موسمية
تأشيرات الخارجية
خدمات الغرفة التجارية
طلب معلومة
تجديد اشتراك الغرفة
تحديث البيانات
طلب الإنتساب
استعلام عن المشتركين
الغرف التجارية السعودية
خدمات وزارة التجارة
خدمات سجل مؤسسة/شركة
الإستعلام عن الأسماء التجارية
معلومات عامة لسجل شركة
معلومات عامة لسجل مؤسسة
معلومات تفصيلية لسجل شركة
معلومات تفصيلية لسجل مؤسسة
استفسار حالة سجل تجاري
معلومات تفصيلية لسجل مؤسسة
استفسار حالة سجل تجاري
إصدار عقد تأسيس شركة
قائمة الشركات المساهمة
خدمات الاعفاء الجمركي
نظام الإعفاء الجمركي
استعلام طلب إعفاء جمركي
استعلام قرارات إعفاء الجمركي
طلبات إعفاء جمركي لمصنع
"HS"استعلام الرمز المنسق
استعلام المواد الجمركية المعفاة
خدمات التراخيص الصناعية
استعلام ارقام ترخيص صناعي
استعلام التراخيص الصناعية لسنة
استعلام ترخيص صناعي جديد
استعلام طلب ترخيص جديد
إستعلام طلب تعديل ترخيص
استعلام طلب توسعة مصنع
استعلام إعادة ترخيص صناعي
إستعلام إلغاء ترخيص صناعي
استعلام عن طلب تحويل وطني
استعلام عن طلب دمج
استعلام طلب تأييد العمالة
خدمات دليل المصانع
تحديث بيانات مصنع
استعلام عن حالة المصنع
بطاقة المصنع الالكترونية
معلومات المصنع
القرارات الوزارية لمصنع
مصانع حسب النشاط/المنطقة
الطاقة الانتاجية للمصنع
خدمات الشؤون القانونية
استعلام برقم قيد اللجنة
استعلام برقم قيد معالي الوزير
استعلام برقم قيد الشؤون
استعلام برقم صادر الفرع
خدمات تراخيص المختبرات
استعلام عن التراخيص النهائية
استعلام عن التراخيص المبدئية
ترخيص نهائي للمستعان بها
 


 

تحذير اتحاد المعقبين : نُحذّر بشدة من تحويل الأموال ، وننصح بالتعامل المباشر مع المعقب يداً بيد أو استخدام خدمة وساطة الموقع مالياً  .
مسئولية اتحاد المعقبين : نحن غير مسؤولين مطلقاً عن اي عمليات أواتفاقات تتم ، فكل شيء يتم دون أي تدخل أو مسئولية من الموقع مطلقاً  .
صـفـة اتحاد المعقبين : ليس لنا صفة مكتب خدمات عامة او مكتب استقدام أو معقب فردي ، صفتنا تنحصر فقط كموقع إلكتروني يقدم خدمة إعلانية  .

Counters
عدد زوار اتحاد المعقبين

السعودية . الإمارات . مصر . المغرب . سوريا . قطر الكويت . البحرين . عمان . العراق . ليبيا . تونس فلسطين . الأردن . السودان . لبنان . الجزائر . اليمن